Що таке сповідання гріхів?

Під час богослужіння в реформатській церкві служитель може вести вас у сповіданні гріхів. Перед цим він може зачитати Божий закон і помолитися або проголосити прощення через кров Христа. Що означає це сповідання гріхів? Звідки походить ця практика? Як ми можемо брати в ній участь більш вірно?

Значення сповідання гріхів

У 1 Івана 1:9 сказано: «Коли ми свої гріхи визнаємо, то Він вірний та праведний, щоб гріхи нам простити, та очистити нас від неправди всілякої». Слово «визнавати» тут означає «говорити те саме». Визнавати свої гріхи — це погоджуватися з тим, як Господь описує наш гріх у Писанні.

У спільному богослужінні сповідання гріхів — це визначений момент, коли служитель веде церкву у визнанні своїх гріхів. Після цього він молиться, щоб вони отримали милість Господа, яку даровано у Христі.

Походження сповідання гріхів

У старозавітній скинії і храмі Господь наказав, аби вхід у двір було звернено на схід (Вих. 27:13). Цей напрямок було обрано тому, що після гріхопадіння Адама та Єву вигнали на схід із саду (Бут. 3:24). Ці ворота були милостивим закликом для Ізраїлю повернутися до Бога.

Першим, що бачили люди, входячи, був жертовник. Увійшовши, вони зупинялися, клали руки на жертовну тварину й визнавали свої гріхи, поки священник приносив її Богові. Це нагадувало їм, що «без пролиття крови не має відпущення» (Євр. 9:22; див. також Лев. 17:11).

Ці жертви згадує Євреїв 9:10–22, аби показати: самі по собі тварини не мали справжньої сили очищати. Натомість сказано: «скільки ж більш кров Христа, що Себе непорочного Богу приніс Святим Духом, очистить наше сумління від мертвих учинків, щоб служити нам Богові Живому!» (Євр. 9:14).

Аби підкреслити потребу у крові Христа при наближенні до Бога, у багатьох реформатських літургіях сповідання гріхів стоїть на початку богослужіння. Жан Кальвін запровадив у громадах Женеви та Страсбурга починати служіння словами: «Наша поміч ув імені Господа, що вчинив небо й землю!» (Пс. 123:8).

Після цього слідувало публічне сповідання гріхів. Як писав Кальвін: «У всіх добре впорядкованих церквах, відповідно до корисного звичаю, служитель щонеділі складає форму сповідання від свого імені та від імені народу, у якій визнає спільну провину і просить у Господа прощення» (Інститути, 3.4.11).

Завдяки впливу Кальвіна та інших ця практика поширилася. Вестмінстерський порядок публічного богослужіння зазначає, що служіння має починатися з «визнання незбагненної величі Господа… і власної нікчемності та негідності наближатися до Нього». Потім докладно описано, як саме слід визнавати гріх. Як духовні спадкоємці ми прийняли цю реформатську традицію.

У спільному богослужінні сповідання гріхів — це визначений момент, коли служитель веде церкву у визнанні своїх гріхів.

Практика сповідання гріхів

Ось три поради, як брати участь у сповіданні гріхів більш вірно.

1. Усвідомлюйте масштаб вашого гріха.

Часто ми думаємо лише про сам учинок. Але важливіше — проти Кого ми згрішили.

Якщо ви намалюєте вуса на портреті, який намалював я, це буде незначною образою, бо я поганий художник. Але якщо зробити це з «Моною Лізою» Леонардо да Вінчі, наслідки будуть серйозними, бо це шедевр. Так само гріх проти Творця всього — надзвичайно серйозний. Давид, згрішивши з Вірсавією і вбивши її чоловіка, сказав: «Тобі, одному Тобі я згрішив» (Пс. 50:6).

2. Відчувайте жаль через спільний характер гріха.

У молитві Господній ми кажемо: «Прости нам провини наші» (Мт. 6:12). Нас з’єднано Духом Христовим з іншими у церкві, і наш гріх впливає на всю громаду. Тому ми визнаємо гріхи разом.

Павло пише: «Чи не знаєте ви, що ви Божий храм..?» (1 Кор. 3:16). Тут «ви» — множина. Гріхи у тілі Христовому є образливими, бо у ньому перебуває святий Бог. Церква — це ніби Божий музей, а «фарба», що прикрашає нас, — це кров Христа (Євр. 10:28–31). Як сказав Томас Вотсон: «Гріхи нечестивих гнівлять Бога, а гріхи Його народу засмучують Його».

3. Виявляйте щире каяття.

Біблія описує багато випадків, коли Ізраїль визнавав свої гріхи — наприклад, коли Бог послав отруйних змій (Чис. 21:7) або коли народ повернувся з неволі, щоб відновлювати стіни Єрусалима (Неєм. 9:1–3). У цих текстах відчутне глибоке каяття. Ваша церковна громада може не перебувати в такому стані, але будь-який гріх проти Бога повинен викликати щирий жаль. Багато псалмів, які читають чи співають під час сповідання, передають глибокий біль за гріх. Такі слова мають бути звичною частиною життя церкви. Як сказав Мартін Лютер: «Коли я закликаю вас до сповідання гріхів, я закликаю вас бути християнами».

Цю статтю було опубліковано у блозі Служіння Ліґонір.