Тюльпан і реформатська теологія: Обмежене викуплення

 Я думаю, що з усіх п’яти пунктів кальвінізму «обмежене викуплення» є найбільш контроверсійним і таким, що провокує плутанину та лякає людей. Ця доктрина здебільшого веде мову про первісну мету, план чи задум Бога щодо приходу Христа у цей світ заради смерті на хресті. Чи планував Отець під час відряджання Свого Сина на хресну смерть можливість спасіння для кожного, але з імовірністю того, що практично не спасеться жоден із людей? Тобто, чи Бог просто послав Христа для того, аби зробити спасіння можливим, чи Бог від вічності мав задум спасіння, згідно з яким за багатством Його благодаті та з вічним обранням Він запланував викуплення і спасіння всього Свого народу? Отож, чи є обмеженим викуплення згідно з первісним задумом Бога?

Я вважаю за краще не вживати термін «обмежене викуплення» через те, що деякі люди можуть заплутатися в ньому. Я волію говорити про «певне викуплення», яке має на увазі те, що Бог Отець задумав роботу з викуплення, маючи план надати спасіння обраним, і що Христос помер за Його отару та поклав Своє життя за всіх тих, кого Йому дав Отець.

Один з уривків, який пропонують для критики ідеї «певного викуплення», це 2 Петра 3:8, 9:

«Це одне хай не буде приховане від вас, улюблені: один день у Господа — немов тисяча років, а тисяча років — неначе один день! Не бариться Господь з обітницею, хоч це деякі вважають за зволікання, але є довготерпеливий до нас, не бажаючи, аби хтось загинув, а щоб усі прийшли до каяття».

Головне слово в усьому цьому уривку є нас, і я впевнений у тому, що Петро стверджує, що Бог не бажає, аби бодай хтось із нас загинув, але щоб усі ми прийшли до спасіння. Він не має на увазі все людство взагалі; слово «нас» указує на віруючих людей, до яких і звертається Петро. Ми не повинні сприймати Бога як того, хто відрядив Свого Сина померти на хресті, а потім сидить, схрестивши пальці, очікуючи, що хоч хтось скористається з цієї нагоди використати Його смерть для свого спасіння. Ми дивимося на Бога геть інакше. Адже ми вважаємо, що викуплення певних грішників є частиною вічного задуму Бога й цей задум було досконалим чином зроблено й точно так досконалим чином виконано, аби волю Божу спасти Свій народ було досягнуто через роботу Христа з викуплення.

Це не означає, що було покладено якесь обмеження на цінність чи досконалість викуплення, яке зробив Ісус Христос. Традиційно стверджується, що робота викуплення, яку здійснив Христос, є достатньою для всіх людей. Тобто, її цінність достатня для того, аби покрити всі гріхи всіх людей, тож кожен, хто покладає свою довіру на Ісуса Христа, отримає повну міру всіх благословень від Його викуплення. Також важливо розуміти, що Євангеліє має бути проповідано всім людям. Це ще один контроверсійний пункт цього вчення, бо з одного боку, Євангеліє проповідано всім людям, хто може його чути, а з іншого боку, його не запропоновано всім людям без певних умов. Дієво його запропоновано тільки тим людям, хто вірує в нього. Воно діє тільки у житті тих людей, які каються.

Зрозуміло, що всі благословення викуплення Христа дано тим людям, які увірували та покаялися.

Цю статтю було опубліковано у блозі Служіння Ліґонір.